中国人对猫的声讨一直与对狗的歌颂连在一起——“狗是忠臣，猫是奸臣”，中国的礼法最恨奸臣。
但另一方面，猫又与人极为亲昵，猫可能是最经常与主人在同一个被窝里睡觉的动物。猫体细腻柔软，手感好，而猫鸣叫的缠绵，神情的温柔，举止的千娇百媚，无疑更是撩拨人心。
问题可能正出在这里。
爱猫的娇媚，却怕猫对任何人都娇媚，便是我们怀抱猫时的心态。于是，我们私心里最想要的东西，就成了我们表面上最激烈诽谤的东西。
人类诋毁猫为奸臣的一个重要例证便是，被送走的狗，常常千方百计地回归故宅，而被送出的猫，往往随遇而安，对新主展示同样的妩媚。但问题是，如果这猫不被送人呢？猫被人类送来送去，寄人篱下的弱者地位无人怜惜，求生存的本能无人顾及，却在声讨猫的“不忠”，人何以送猫予人，却反怪于猫呢？
更多的诋毁由此派生。猫不捕鼠，被视为恶；而现今的狗却早无看家的责任了，人类却视之泰然。狗救主人，被看作“忠”；猫救主人，被称为“奇”，可见猫不具备“义者”的形象。
猫妩媚了，骂之为“妖”；猫不够妩媚，斥之为“势利”。民间有“鸡来贫，狗来富，猫儿来了开当铺”的歌谣，更是诋毁的极致。养猫者众，而与当铺结缘者几何？
任何一种诋毁的背后，都是为了平和自己失衡的心态。猫若只对其一人千娇百媚，便不会有这许多骂名了。
阉猫是一种极野蛮而凶残的酷刑，被阉掉的猫不再是自由快乐的生灵，而只是人类的掌上玩物了。许多自称爱猫如命的人也心无愧疚地将宠物送与刀俎，因此我们有理由怀疑人类一直在歌咏的“爱”到底真的是对被爱者的推崇呢，还是更多地为了自己的获得。换言之，我们更看重被爱者的感受呢，还是我们自己的心情。至少在猫这里，人类的爱是自私的。
猫在埃及的命运不同。埃及人视猫为圣兽，杀死圣兽要处以死刑。如果猫自然死去，所有的家庭成员都要把自己的眉毛剃掉。死猫被送到灵庙制成木乃伊，然后埋葬。这不能不使人联想起那位著名的埃及艳后，她的美丽被视作全体人民的光荣，人们只有推崇和膜拜的资格，不曾垂涎三尺，惦记着据为己有，而是心地坦荡地为美而醉，为美而歌，自然也不会有嫉妒心理指使下的恶意中伤了。
中国人对猫的态度，与某些中国男人对女人的态度相近：“嘴上一把刀，心里乱如草。”
